Di bawah "kesedaran" dalam psikologi moden adalah adat untuk memahami cara sedemikian untuk mempamerkan realiti objektif dalam jiwa manusia, di mana pengalaman praktik sosio-sejarah manusia bertindak sebagai penghubung, tidak langsung.
Manual arahan
1
Kesedaran adalah bentuk tertinggi jiwa dan, menurut K. Marx, "hasil dari keadaan sosio-sejarah pembentukan seseorang dalam aktiviti buruh, dengan komunikasi yang berterusan dengan orang lain", iaitu "produk awam."
2
Cara kewujudan kesedaran, seperti yang dapat dilihat dari makna perkataan, adalah pengetahuan, bahagian konstituen yang merupakan proses kognitif seperti:
- sensasi;
- Persepsi;
- ingatan;
- imaginasi;
- pemikiran.
3
Satu lagi komponen kesedaran ialah kesedaran diri, keupayaan untuk membezakan antara subjek dan objek. Pengetahuan diri yang wujud hanya kepada lelaki juga tergolong dalam kategori ini.
4
Kesedaran, menurut K. Marx, adalah mustahil tanpa kesedaran tentang matlamat apa-apa aktiviti, dan ketidakmungkinan melakukan kegiatan yang sengaja nampaknya merupakan pelanggaran kesadaran.
5
Komponen terakhir kesadaran dianggap sebagai emosi manusia, diwujudkan dalam penilaian hubungan sosial dan interpersonal. Oleh itu, gangguan sfera emosi (kebencian orang yang dikasihi sebelum ini) boleh menjadi penunjuk kesedaran terjejas.
6
Sekolah-sekolah lain menawarkan konsep mereka tentang kategori kesedaran, menumpukan dalam penilaian kesedaran sebagai proses memaparkan realiti oleh organ-organ persepsi dan kesedaran komponennya (sensasi, perwakilan dan perasaan) pada tahap pengertian, tetapi menyimpang di masa depan:
- structuralists - memperoleh sifat kesedaran dari kesedaran itu sendiri, berusaha untuk mengenal pasti unsur-unsur asas, tetapi berhadapan dengan masalah kedudukan awal pengangkut kesadaran sudah pada tahap definisi;
- fungsionalis - cuba mempertimbangkan kesedaran sebagai fungsi biologi tubuh dan sampai pada kesimpulan tentang tidak wujud, "fiksi" kesadaran (W. James);
- gestalt-psikologi - menganggap kesedaran sebagai hasil transformasi kompleks mengikut undang-undang gestalt, tetapi tidak dapat menjelaskan aktiviti kesedaran bebas (K. Levin);
- pendekatan aktiviti - tidak memisahkan kesedaran dan aktiviti, kerana tidak boleh mengasingkan hasil (kemahiran, syarat, dll.) dari prasyarat (matlamat, motif);
- psikoanalisis - menganggap kesedaran sebagai produk yang tidak sedarkan diri, menghindarkan unsur-unsur yang bertentangan ke dalam alam kesadaran;
- Psikologi humanistik - tidak dapat mewujudkan konsep kesedaran yang boleh difahami ("Kesedaran adalah apa yang tidak, dan itu bukan itu" - J.Part Sartre);
- psikologi kognitif - menganggap kesedaran sebagai sebahagian daripada logik proses kognisi, tidak termasuk kategori ini dalam skema tertentu proses kognitif;
- psikologi budaya-sejarah - mentakrifkan kesedaran sebagai syarat utama dan cara menguasai diri, berfikir dan mempengaruhi sebagai sebahagian kesedaran manusia (L.S. Vygotsky).
- Kesedaran
- Konsep kesedaran
- Kesedaran dalam Psikologi