Sedikit orang ingat bahawa perkataan "munafik" pada asalnya digunakan secara eksklusif dalam persekitaran keagamaan, dalam ucapan sehari-hari, misalnya, pada abad ke-17, ketika penafsiran munafik muncul untuk pertama kalinya dalam sejarah, itu tidak akan pernah didengar.
Manual arahan
1
Kepura-puraan adalah manifestasi ketakwaan yang menonjol dan meningkatkan ketakwaan. Selain itu, seseorang secara rahsia dalam bentuk yang tersembunyi dari semua orang tidak menyokong imannya kepada Yang Maha Kuasa, iaitu, dia tidak mempercayai cita-cita yang dia menyokong secara terbuka sebelum ini.
2
Hari ini perkataan itu digunakan secara meluas, sebagai contoh, konsep kepura-puraan merujuk kepada pertunjukan iman dalam sesuatu, contohnya, dalam cita-cita suatu perusahaan, syarikat, pasukan, dan lain-lain. Khanisme adalah percanggahan dalaman kepada idea yang mengaku.
3
Juga kemunafikan boleh menjadi satu bentuk kemunafikan dan formalisme. Pada masa yang sama, lelaki yang menonjol bertentangan dengan prinsip-prinsip yang menonjol dan membuktikan kepada semua orang.
4
Dalam psikologi moden, kemunafikan merujuk kepada tingkah laku demonstratif seseorang yang berkaitan dengan orang di sekelilingnya. Dari sudut pandang psikologi, orang dengan sikap munafik berperilaku dengan cara ini kerana mereka cuba membenarkan tindakan mereka terhadap tindakan mereka yang dilakukan terhadap diri mereka atau orang lain. Sebagai contoh, dalam masyarakat sekular, seorang lelaki dapat mengajar dan membina dirinya menjadi orang yang sangat bermoral, dan dalam entiti yang tersembunyi ia boleh menjadi orang yang licik dan menipu.
5
Hipokrasi boleh nyata sebagai sedar, di mana konsep ini menjadi sinonim dengan kemunafikan. Penggunaan token adalah sesuai dalam kes di mana seseorang memakai "topeng kesopanan", sambil memutarbalikkan maklumat yang mengelilinginya dalam cahaya yang diperlukan untuknya. Dari sudut pandang psikologi, bentuk tingkah laku manusia ini adalah "penutup, " atau psikologi Barat "pembohongan formal", iaitu tingkah laku apabila seseorang tidak mahu mengubah dan membasmi maksiat tertentu dalam dirinya, tetapi di mata orang di sekelilingnya mahu kelihatan baik atau bahkan menonjol dengan ciri-ciri "mulia" beliau.
6
Terdapat juga bentuk kepura-puraan yang tidak sedarkan diri. Bentuk ini adalah pembohongan tidak sedarkan diri kepada diri sendiri. Sebagai contoh, hidup dalam "merah jambu" dengan terbang di atas awan. Dengan bentuk kemunafikan yang tidak sedarkan diri, seseorang tidak menyedari alam sekitar dalam realiti dan hidup dengan cita-cita beliau. Orang munafik menemui percubaan untuk menghalang orang munafik dengan negatif dan kadang-kadang juga pencerobohan terhadap pihak lawan. Dari sudut pandang psikologi, kemunafikan yang tidak sedarkan diri yang tidak meminjamkan dirinya kepada pujukan adalah gangguan personaliti mental dan harus dirawat dengan bantuan pelbagai kaedah psikoterapeutik, dan perubatan dalam klinik psikiatri khusus. Adalah dipercayai bahawa malapetaka berbohong kepada diri sendiri dan orang lain adalah satu bentuk gangguan personaliti yang tidak disengajakan.