Konsep rahmat diketahui dalam tradisi gereja Kristian. Menurut tafsiran kanun, rahmat adalah tenaga ilahi yang dikurniakan oleh Yesus Kristus di GerejaNya. Ini adalah oleh rahmat Roh Kudus bahawa orang Kristian naik ke jalan sukarnya kepada Tuhan.
Manual arahan
1
Dengan tenaga Ilahi, dalam satu atau lebih manifestasi, orang Kristian sering bertemu. Apabila seorang imam memberkati air, rahmat mengubah sifatnya, menjadikannya suci dari air biasa. Terkenal dalam dunia Kristian, penyembuhan yang ajaib juga direalisasikan melalui tindakan rahmat. Dia dapat mewujudkan dirinya dalam kehidupan seorang Kristian dalam banyak cara, termasuk sangat jelas. Contoh yang nyata dari tindakan rahmat dijelaskan dalam perbualan terkenal St. Seraphim of Sarovsky dan N.A. Motovilova.
2
Bagaimana rahmat diperoleh? Pertama sekali, kehidupan yang benar, tetapi bukan hanya itu. Menjaga perintah Tuhan adalah perlu, tetapi bukan satu-satunya keadaan. Lebih-lebih lagi, keinginan untuk menerima rahmat sudah menjadi kesilapan, karena rahmat bukan matlamat, tetapi pahala dalam jalan melayani Allah. Berjudi untuk rahmat, seseorang jatuh ke dalam rangkaian kebanggaan, keyakinan diri, priori yang menganggap dirinya layak untuk hadiah ilahi ini.
3
Ciri-ciri utama dalam kehadiran seseorang yang mendapat kesempatan untuk merasakan rahmat Roh Kudus adalah kerendahan hati dan rendah hati. Tetapi ini hanya latar belakang yang mana rahmat dapat mewujudkan dirinya, syarat-syarat yang diperlukan. Sebelum Roh Kudus menyentuh hati seseorang, ia mesti dibersihkan dari kotoran, yang dicapai dengan kelembutan, kerendahan hati, dan kebencian.
4
Hati dibersihkan sekurang-kurangnya setakat minimum yang Roh Kudus dapat menyentuhnya. Tetapi dia mesti dipanggil dengan membuka dirinya. Dan ini pula dicapai dengan peringatan berterusan Tuhan. Salah satu cara untuk mengingati ini adalah Doa Yesus. Ingat bahawa dalam doa Yesus, bukan sahaja frasa yang diulang adalah penting, tetapi juga jeda antara ucapannya. Ia adalah satu jeda, satu saat yang diam di mana anda berdiri di hadapan Tuhan tanpa pemikiran tunggal, dan ini adalah masa ketika anda mendekati Roh Kudus.
5
Perlahan-lahan meningkatkan jeda, ini mesti berlaku secara semulajadi, secara organik. Kriteria bahawa jeda terlalu lama adalah penampilan pemikiran luaran. Kesunyian harus bertahan selagi anda boleh berdiri di hadapan Tuhan. Akan datang adalah berpaling kepada Yang Maha Kuasa dengan segala-galanya tanpa satu pemikiran.
6
Ia berada dalam detik-detik sedemikian rupa sehingga seseorang dapat merasakan rahmat sebagai tenaga konkrit yang sepenuhnya, perasaan konkrit. Ia datang dengan tiba-tiba, mengisi badan dan kesedaran dengan kebahagiaan yang tidak dapat dijelaskan dan manis. Ia tidak boleh dikelirukan dengan apa-apa, perasaan rahmat itu ilahi dan tidak dapat dijelaskan. Bukan kebetulan bahawa Saint Isaac the Syrian berkata bahawa orang yang minum anggur ini tidak akan melupakannya.
7
Rahmat datang sangat tanpa diduga dan tiba-tiba meninggalkan. Penampilannya boleh dilihat sebagai sejenis pendahuluan - Tuhan menjelaskan kepada manusia bahawa dia melihat usahanya, bahawa dia berada di landasan yang betul. Tetapi manifestasi rahmat berikutnya mesti diperoleh. Kesilapan yang paling hebat pada saat ini adalah keinginan untuk rahmat, keinginan untuk mengalaminya lagi. Doa akan membantu di sini dengan permintaan untuk menghilangkan pemikiran yang salah, untuk terus berada di landasan yang betul. Bergantunglah kepada Allah dalam segala hal, karena dengan kekuatannya pendakianmu dilakukan.