Kesunyian minda dianggap sebagai hasil utama dalam banyak amalan rohani. Terdapat beberapa cara untuk menenangkan fikiran kita.
Biasanya fikiran kita dipenuhi dengan banyak pemikiran dan perasaan. Sekiranya kita memerhatikan diri kita sendiri untuk beberapa waktu, kita akan melihat bahawa sentiasa ada beberapa fikiran yang tidak membenarkan kita pergi sekejap.
Ini boleh menjadi potongan frasa atau melodi yang didengar sebelumnya, perbincangan mental dengan seseorang mengenai pelbagai topik, ketakutan, ketakutan, rancangan untuk masa depan dan pemikiran lain. Fikiran kita sentiasa mengumpulkan sejumlah besar maklumat. Ini adalah pekerjaannya yang biasa.
Ahli mistik India Osho Rajneesh menyebut minda sebagai monyet gila; penyelidik lain menyebutnya sebagai mesin. Perbandingan yang sangat tepat. Kami mengambil satu pemikiran, tidak membawa kesimpulan logiknya, beralih kepada yang lain dan seterusnya.
Ahli psikofisiologi A.V. Klyuyev percaya bahawa minda kita mengumpulkan sejumlah besar pemikiran untuk satu-satunya tujuan untuk menyuburkan pemikiran kita dengan tenaga. Kami memberi perhatian kepada pemikiran dan, dengan itu, memberi mereka makanan. Benar, proses ini tidak mendatangkan manfaat kepada kami. Kami semata-mata membuang tenaga kita pada pemikiran yang tidak perlu dan kadang-kadang juga berbahaya.
Fakta bahawa pemikiran kita dalam kebanyakan kes tidak perlu tidak memerlukan bukti. Sudah cukup untuk jujur diri sendiri.
Salah satu tip utama yang diberikan A.V Klyuev bukan untuk memberi perhatian kepada perhatian kita, abaikan saja. Oleh itu, anda dapat menenangkan fikiran dan, dengan latihan yang sesuai, menghentikan pemikiran yang berterusan.
Sebaiknya abaikan fikiran dengan suka bermain, memerhatikannya dan pada masa yang sama tidak membenarkan mereka melibatkan kita dalam berinteraksi dengannya. Biasanya ini langsung tidak berjaya. Kita melihat satu pemikiran, yang lain, memegang keadaan kesedaran, tetapi beberapa pemikiran pasti menawan kita, dan kita akan mendapati diri kita dalam dialog dengannya. Dalam kes ini, anda hanya perlu memulakan semula pemerhatian. Dengan latihan tertentu, masa ketika kita tidak terlibat dalam dialog dengan pemikiran akan meningkat dan fikiran kita akan tenang.